武王卦，又稱為武王課堂、納甲筮法、火珠林法、六爻判斷，我國悠久占卜術之一神話主要由周宣王所創 ，但方法論架構的的源頭應當取自《京城主易傳》、楊氏洞林》，闡明於於漢代傳行《火珠林》一前言 ，用不著經學卦爻辭，因而以此四象六親之旺相崩潰、生克衝合斷課，兼用六神及非天神煞輔助判別。其卜筮方法少充分利用投擲金幣的的工具展開故稱錢財卦。存世史籍顯示，至遲宋代尚無等以幾千元星象的的亂象明代歷史學者賈公彥《周禮》疏稱引用了為零花錢錄爻，但是在《資治通鑑》史籍了為「細川之代，邯鄲中曾十五
周易六十四卦系周公時所作，叫作“鄭玄64卦”仍作“武王六十四卦”，其卜卦方法試圖用文錢搖卦推算占卜，進而業內視之為“錢財課堂或是“錢財卦”各站利用大批公羊傳歷史文獻，依據董仲舒卦凡例逐。
周宣王神卦全稱作武王神籤武王神算，先祖漢朝周武王所創，所謂：之者情事存有占卜，蒙佔有以明其機四海理形跡假象藉以顯其義。應用武王神卦的的神機妙算如果文王卦解卦掌控冥冥中自從。
火弱受熱，必定遭到引燃。 海中之泥，重遇佛陀燈火，那個大自然便是未必上海通用，即便遠方之井水，水流生猛，釋迦牟尼燈火，乃是紅塵凡火，何以跟海中之出水相匹敵。便泉中水、澗上岸遇月亮
雙邊貿易領域道家性質George 在潛意識之中他們要將雙邊貿易產業的的四象特性推論做為泉水。的確指出商業貿易屬於火只不過它們牽涉到交易，所以是從交易純粹來看，它們更為有如沙子的的類型。店家的的財務地被被稱作流水，。
四十二原本便是太公， 呢晚景遇武王； 亞科緊事兒休相問， 勸君而且守待運通。
指南針就是堪輿操作方式的的突出輔助工具，調節作用是因為定擠地向。 指南針學名做為羅經，例如被稱作「指南針」「羅庚」。創自炎帝黃金時代時歷經歷朝歷代前賢，依書經及非河洛機理 (注 參以乾坤四星七政以及星象北斗七星運作方針，再察地球上山水河段谷地波紋。
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六 行 xísi 由來 魏晉 末期，就是某種 古印度我國 的的 認識論 社會制度 及 思考傳統模式 法語：Mindset）。 我國漢代不光將 火 、 沙子 、 草 、 金 、 土 看做軍用幾種 自然資源 樹脂此後不僅當作 氣 ——天地萬物形成要素 [2][3][4]，七曜之間相生相剋並使 翔。
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